人物库 明朝
新续高僧传·杂识篇第十之三
释超弘,字如幻。姓刘氏,惠安人也。父佑官潮州府学教授,家世儒素。生而聪迈,髫齿能文,手不伫虑。十九为诸生,屡试冠其曹,受知赏于黄相国石斋,才学重于时。年二十七,婴剧疾。知四大匪坚,生死事大。偶读《维摩诘经》,益信有宗门向上诣,遂有绝尘之思。喜从方外游,值雪峰亘,往还黄檗,道出惠安,邂逅瞻拜,便蒙激发,于是矢志皈㐆,尚羁俗缘,荏苒岁月,世情愈澹。明季丧乱,清兵入关,天下改革,颁令薙发。弘乃慨然辞父母,舍妻子,就平山寺从彻际脱白。然戎马满郊,所在糜沸,久之,途径稍通,乃卷裓趋漳,依亘师于南山寺,止于侍寮,痛下钳锤,多有省悟。亘所居泉之招庆、延福,会城之芙蓉、雪峰,弘皆执侍左右,殷勤十载。拈颂机答,无爽玄旨。一日,亘问:“檐前雨声点,点滴向何处?”众所酬对,俱未契。弘曰:“否则,落在师鼻孔里。”亘首肯之。丁酉岁,随之庆城,竟授以衣拂。戊戌春,归温陵,不常厥居,盘桓山水间,笠杖萧然久之。出主灵应,寺无香储,恒苦不给,因自持钵,以资饘粥。乙己,霞舒苏家诸檀樾,延居杨梅山雪峰院,亦真觉禅师旧刹也。与衲子数辈,刀耕火种,暇则为说大义,道望蔚然。距雪峰二里许,有慧泉古基。壬子,苏君尔源创建精蓝,迎弘居之,从此逍遥两寺。与名流达者,诗偈书疏往来,酬答十有四载。戊午春,年已七十四矣。知期将至,谓其徒曰:“晓露春霜,光阴无几,可预建一卵塔,身后毋为尔”累。”即启土督役,复自撰铭。中夏工就,每言中示意,不久于世。至十月初,始有疾,众进药食,则郤之曰:“世缘已尽,食无益也。”客至则执留之曰:“相见无多日,吾当与子诀。”笑言不衰,二十日沐浴更衣,吉祥而逝。寿七十四,夏三十二,著述甚富,今所传者,《瘦松集》八卷,及《语录》二卷。
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能蠲。字宝藏。河间献县人。姓刘氏。少孤。诣戒坛。从大千震公圆具。有僧自伏牛山来。请戒语及炼魔事。蠲跃然即裹足往。遇大川。授以念佛法门。遂立期修般舟三昧。历七夏。既而过乾河沟。谒通天老人。留度岁。一夜独立至旦。如弹指顷。闻板声。心意豁然。成一偈上通天。通天亟止之曰。毋为狂魔摄也。后闻楞严。于徵心处有解。复入炼魔场。九旬行坐。间得定相宛然。又走终南山。依孤月禅师四年。偶山行得一小室。因留止。日掘山蔬充腹。极意禅寂。孤月劝令质于遗教曰。毋为三昧酒所醉。此深坑不可堕也。随入燕。参龙华通讲主崇寿秀法师。多所开解。乃叹曰。孤月为我何深至也。虽然。耽寂非矣。趋喧宁是哉。古人得旨之后。岩边树下。甘澹受辛。安有如今日易蓬户于朱门。守净檀为世业者。余有愧道德。未能垂手入廛。盖头一把茆。终当尘不到耳。乃四众坚请住广济寺。不获已许之。而绳衲粝餐。视山居不异也。报缘欲谢先三日。集诸方。至日称佛名三千声。跏趺而逝。世寿八十四。坐夏七十三。塔于德胜门外观音庵之后。
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新续高僧传·习禅篇第三之十一
释正诲,字无迹,初祝发时名永灯,姓刘氏,当阳人也。母李氏,幼从外祖之宜都,十岁舍入石宝山,有塾师馆于寺,与众课读多解文义,以未了梵咒为憾。年十六西游憩圣水寺,见习瑜伽者,喟然叹曰:法固如是耶?去之,复归石宝,读书益力。年二十,见僧持《缁门警训》者,诵之泣下,作偈曰:“善财与我原同性,不證菩提誓不休。”遂诣荆南访天柱于普仰寺,柱器之,为更名正诲,留居三年,遍阅大藏。柱寂,乃游伏牛,寻其遗迹,因之两都重登讲席。慈圣太后闻其清誉,赐以千金,修葺玉泉,复请三藏存之寺中。初当阳旧有度门寺,荒废已久,人多不知。诲在普仰时,天柱曾口授北宗五十六字,云在度门秀国师碑后。诲自都归,便访度门,去玉泉七里见古寺破落,有石黝然,曰“大通秀国师之碑”,在榛莽中,抚之悽然,集工修治,因于塔前兴复度门寺,曰:“吾将老此,为北宗之裔。”自是,养晦此中,专志净土。崇祯元年正月,先期告逝,端坐说偈曰:“人间去住是寻常,处处名山古道场。一念不生三世佛,谁能直下可承当。”有僧问曰:“究竟若何?”诲以手抚案曰:“究竟到彼岸。”遂寂,塔于楞伽峰麓秀国师之傍。寻陵王宪使维章为之记。诲所著有《识略庄子注》及诗文诸稿。
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真参。号无为。楚之江陵人。姓刘氏。幼聪慧。乐善好施。与物无忤。攻举子业。蜚声文林。经史之暇。喜谈佛书。后遇老衲。奇之曰。子。真大乘法器。世途轩冕。一梦幻耳。于是幡然改悟。甫弱冠辞亲出家。父母欲夺其志。弗得。乃诣玉泉山。师事无边长老。祝发受具。矢心究道。前后凡三然指。誓信不退。久而有入。所至道俗归之。后游京师。四众斯观音寺。奉师居之。道声翕然内庭闻之。颁赐斋供无虚日。后以厌烦。归隐伏牛。将化谓弟子。尘世真梦境。吾将行矣。汝曹勉力。无于袈裟下堕落也。言讫而逝。陕西观察使王元春。为撰其行立石焉。
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新续高僧传·净读篇第八之四
释圆彩,字白云。姓刘氏,昆明人也。年十岁,礼筇竹,十方得度,日事苦行,后从所庵受具。持律森严,专修念佛三昧。有皈依者,唯示以净土法门。尝游鸡足,止息念佛堂。时寺井枯竭,汲道苦遥,圆彩誓礼华严三载,以祈水泉。未几,果有灵源涌出,一日三潮。当时藩王巨公,慕其德望,入山修敬。后于定中见红轮坠怀,因告众曰:“吾今夕有难,可酬宿殃。”是夜果寂,年七十三。
新续高僧传·净读篇第八之四
释明玉,字无瑕。姓刘氏,西蜀龙居人也。生性倔强,少与俗合,不治主人产业。长娶汪氏,举三男。长儿聪慧笃孝,玉虽心爱之,不为儿女家计,居常以佛为念,每供养二亲,蔬食必絜,亲亦以此安之。及双晖并谢,即判然弃妻子,从方外游。时年四十六,长儿年十二,踯躅相随,至播州楼头山东洋海庵父子俱薙发为沙弥,授具戒,明隆庆三年五月五日也。自尔携儿行脚,即督课业为弟子。父子相从云游万里,遍历名山,参叩知识,苦行绝伦,每日中一食,糠菜不糁,树下冢间,随遇顺适,自是终身胁不至席。万历初,谒普陀,过金陵,至都下,游履五台,寓三塔寺,礼《华严经》,经六十万字,一字一拜,每昼夜必稽首三千,如是者经三匝。至十二年,复至京师碧峰寺,礼《法华经》,六万馀字,一字一拜,如前者十二匝,终而复始,夙夜罔懈。长儿为沙弥者,年德日益,长多亲讲肄,听习《华严》、《法华》、《楞严》、《圆觉》、《唯识》诸经论,善开晓发蒙,而事父日益谨,一时称异,谓有弟子如此者,诚所罕觏。十七年,内监王太监欲开精舍,延其弟子为弘法,且为玉休老地,乃卜阜城门外二里许,捐赀创寺,寺成请额,圣母嘉之,赐曰“慈慧”。大宗伯棠轩李公记其事。一日谓弟子曰:“吾以业系娑婆,七十二年侵寻老病,久住何益,吾将归矣。尔当以法为怀,勿生爱恋。”遂不食,念佛不绝者旬日,声响如钟,颜色不衰。弟子问生死大事,玉但曰:“嘻嘻呵呵,呵呵嘻嘻,不是妄念,不是真知。”良久云:“你说是如何?大通桥上交粮客,原是南方送米人。”临化索浴,更衣端坐,持珠念佛,益哀促,连声大𧦝“佛佛”,声绝而逝。时万历乙未春正月十九日也,世寿七十有二,僧腊二十有六。弟子真贵即玉长儿,为慈慧法师者,奉塔于黄村,乞憨山为之铭。
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